南無無上稱如來 燃燈心法凡塵開
古佛崇心因緣生 大道心法原理排
凡塵眾靈子來觀：欲同上蒼相互接觸之時，必要能以自己「心靈、身軀」作為根本，才有可能來促成，這其中！最重要因素是將心念意識作主導，况且！以自己作為生存取向過程，能融合於自己生存與靈性成長。
在對自己心性建構作為取向，故其原則！是以自己身軀所行所動，加以過往經驗累積來達成，才是對自己能體悟於心法動作，也讓 上蒼德澤下化於人類世界，還要明晰過往經驗累積所致，才是正確性。
否則！在對人類世界，若是難以運用人道思想作為，也不論任何聖神仙佛菩薩等，皆難以同眾生能把大道作如實下化；又大道正是在此關頭中，就有如實建構，若不能把人類生存基礎打好，又會如何？
欲直接入於心法中，也比較容易迷失在神通境，如此對有情眾生是相當殘忍之事項；有之，就欠缺德性與福報及智慧與經驗，根本無法建立人道生存基本要義，又甚難如實把自己在人道生活之中，融合於生存取向？
正是融合自己靈通能力之所然，就必要先打穩基礎，否則！在對「神通亦難敵業力」侵損，有情眾生必要先建立：真正「勝義理諦」如實性，又在往後有任何神通力境也比較能運用真理，把神通力境來成全。
就可如實下化於自己與有情眾生，甚且！在對心法原理中作如實了別通徹，亦對大道整體能了知 上蒼德澤，仙佛德澤，天地德澤，人類德澤，才是正確性作為，就能利益自己、利益眾生也會有良善增長。
心法：就是一切靈通者所運用本質，若無真實理諦做建構，能奠立紮實根基，往往又會流於讓仙佛菩薩只做拔渡動作而已。又因無法能深切體悟，聖神仙佛菩薩等慈悲心、博愛心、智慧心、平等心、公德心又奈何！
反而！讓自己同仙佛來相互隔離，又根本都沒有一點仙佛菩薩聖神氣度，故難以對自己資糧當中，就可如實作完現提昇，能如實作自己上昇要求，也因此又有諸多門派皆難達至此境界，又何原因所致？
在對心法所要求，又一味自認可以同仙佛聖神菩薩相互比擬，還有者又自認為，已經超乎聖神仙佛菩薩位階，而輕視這些已是成就仙佛聖神菩薩，無疑是對自己膨脹自己作為，根本都是太自不量力，也就太多了。
靈通本質，若無聖神仙佛菩薩因質，必難以作慈悲下化，也難以對有情眾生作拔渡，甚且！認為自己已經超乎「聖神仙佛菩薩」等境界，正是如此條件又將有情眾生視為芻狗，而一味認為自己是明師，相當了不起。
自認為可以同天地宇宙同生存了，殊不知在心法通靈原理中，必要低聲下氣作為，是讓自己永遠皆保持學習與成長階段，又 上蒼下化於有情眾生，雖言要有宗教派脈主導，以及領導眾生來回歸，是沒有錯！
但是也觀眾生自己所作所為，能否符合天地演繹德澤於一切有情眾生；也因眾生平等、佛性平等，若是加以訓練就能更上一層之時，在對有情眾生皆可擁有五神通境能力，這是每一位眾生都具備。
靈通本質：若無法作到此種建構，又一味認為自己神通靈力，正是一種德澤；也在對於：智慧、功果、福報未豐盈之時，仍舊是只有靈通境界而已，也尚未達至更高超菩薩、仙佛位階，尚差很大段距離。
必要了知 上蒼聖神仙佛菩薩又是如何？正是早已經具備如此條件，在對人類來言：物以稀為貴。如果人類眾生皆有具有，相同仙佛聖神菩薩本質、能力相同之時，又能如何？是否也就沒啥稀奇了
請問眾生：五神通力境，能否讓眾生來迷茫或障礙正是如此，皆由物以稀為貴之前提，而會盲目崇拜來追隨此種神通力境者，其實！正是每一位人類眾生，原本都可以具備條件，也只是被自己蓋住了。
要了知在對有情眾生心法應用，是把德性與智慧，經驗與福田來耕耘，更且！必要深耕才是正確，也在對『大道心法』，正是可以破除在此二十一世紀當中，一切通靈者迷思，又為何崇心欲著作如此天書？
是對一切通靈者，皆可如實暢真理，而應用教化於有情眾生，而非僅依持神通力境，只來完現對於眾生苦難作拔渡而已，况且！要對芸芸有情眾生，皆可如實了知天地中真實理諦，並非僅是世俗理諦而已。
否則！讓自己經常會處於仙佛來時才可處理境界，而難以對自己能有豐碩經驗，作如實下化，正是不必依賴仙佛作下化，就能讓自己具足真實運用妙理，讓有情眾生，皆可化除在人世間障礙，更且！能如實之運用。
大道本質乃自然 心法理諦造彼岸
通靈因質難明瞭 靈通德性德妙沾
業障可敵靈通力 德性智慧福田益
聖神仙佛菩薩等 超越有情本性基
此偈！同有情眾生共勉之，就可了知對靈通境界所有警惕與如實，否則！又自認為已達此境界，無疑是自欺而欺人，必要戒慎！才不會膨脹自己又不了知，也就耽誤自己，也耽誤眾生，那是相當錯誤作為。
大道本心自然妙 心法通徹無限好
靈通神境靠修為 真理原則必明瞭
此章正是把大道心法「心法原理」作闡述，也對未來心法能有如實作下化根本，否則！基礎打不穩了，那能在心法中讓自己來成就，恐怕會流落造業障沉淪，讓自己無法上昇與超越。要明晰對天地、宇宙、虛空、無極德澤，對有情眾生皆是平等，不可沉迷於神通力境，在對心法能明晰與體證也不可沾沾自喜，而以為自己已得神通力境，那無疑對自己更沉淪，必難以轉圜漩渦與陷阱當中。
