南无娑婆众善灵 燃灯心法必要明
古佛降着天地册 经典活用真实性
宗教信仰可以善用
有情人类众生对所信仰皈依之宗教，又是用何种心态与作用，在对人世间，就是经由人类生存经验来累积，形成可以活用与否之分差，必要明白，在于经验所有活用，就是由目色巧者与目色不巧者，所分别。
而经验是来自于，针对整体事务亲身体验之结合体，亦由学习成长之中，进入真正对事情问题看法之应用，也必要有应用之后，所受益与不受益之分别！就是由宗教所凝结，对于后代传道者与信仰者之圭臬。
可言由经典作依持，能明白仙佛与前人，所有辛苦之累积，正是有分别的，就是将经典唱诵与应用作统合，必要了知，经典是由仙佛与前人所集结，又经由仙佛来下化之口谕与生前作用，而成为经典之结晶。
必要以仙佛或前人亲身经验，来汇集对于亲身经验所结晶，作下化与传承，给予后代学习者就有模范与榜样，这是针对每一个宗教基本精神，可以言：给予后代学习之成长中来受益的，也有良善增长超越。
经典活用才能利益自己
就是以宗教经典，而成为基本精神之原意，作统合下化是为正道；这是针对经典，本身不具备于任何：○Ｘ、是非，只在于教育文化课程所传承，又信仰宗教依归与精神所在，提供宗教能否长远传承来分别！
更是以中土炎黄子孙，所明识文词而谓之，在精神教育之传承可以言：正是无远弗届；然而，中土经典皆以文言文来谓之，甚难以白话文作传承，而产生当代众生，对文言文所理解程度有多少？个人领悟又是多少？
针对中土「文言文字」与「白话文字」所分别，也是各人体悟于自己知识与智能，又能否有目色巧者，以及目色不巧者之区分，在这种条件下来，作为信仰宗教之依持点，正是「经典与经咒」所传承来应用。
也是在于：儒、道、释三者来观：过去时空皆应用于文言文字所书写，亦是各人体悟之不同，所以未来就会应用于，各人之认识关连更不同，也就会产生了，对自己是何种体悟？何种层次？何种境界？何种条件？
宗教经典能利益众生
这其中在自己进入宗教之后，各人之习性、惯性、秉性加上自己臭个性，而谓之进入宗教信仰，若是针对进入宗教只能谓之信仰者，但无法言是真修实行者，这种因缘条件，在于当今所有宗教来观，比比皆是的！
又对宗教经典，很难以明白堂奥在何处？又谓之是宗教修子，真是很难达至上升超越；也只是下一世再有机会进入于宗教，而谓之修子，其实都只是宗教信仰者而已，这种情况是对仙佛来言，真是无可奈何！
让下一世或一世、一世进入宗教之后，再期盼能有真正真修实行而谓之，让自己来超越上升，是为公正无私；必要明白经典，就是经由仙佛与前人所传承，又所有经验累积于后代子孙，来学习与模仿。
给予进入宗教之后，作真正真修实行，这是仙佛针对所有进入于宗教后之学生，谓而之，是提供真修实行之天机良缘，若连自己都无法明白，信仰宗教之教义、教化又是何？也就难以达至信仰宗教之活用。
活用经典不受局限
又有诸多之人，就是一个口令、一个动作，也无法明白活用经典，是对于经典里内之堂奥，根本都无法明白经典意涵；虽然是仙佛与前人所集结精髓，但在精神方面，必要对未来世界之后代修子，能真正来应用的。
而不是仅在于，时空环境所诞生之下，而谓之经典，这种又在未来中，必会遭受淘汰与摒弃不用，也在对仙佛与前人所有之经验、知识累积也就白费了！若以当今世代来观：这种经典可言：就是太多、太多了！
又如何针对仙佛与前人经验所累积，而不会让其白费了，若是历经了，各世代次次、回回修整与改变，将原本经典原始面貌，也就无法贯通对经典文字精义，可以让自己作活用，甚且又一直局限经典中打转而已。
在对经典本身所出处，又是一个相当残忍之事实，也在当今世人如何对经典来活用，必要明白内涵当中之基本原意是如何？自己所应用条件又是如何？若是仅执持于，抱着经典修行而谓之，宗教信仰者又能奈何。
人生一世进入宗教学习成长
也不能一世人即可超生了死，那是何等残忍与无奈！在对宗教修子之实修者，就很难以，真正明白其堂奥又是如何？必要确确实实明白经典义涵与堂奥，才能让自己活用于经典，而不是让经典，固化自己思惟观念。
那是很难以，对自己有提升思惟体系所建置，在对自己进入宗教后，原本期望自己能有真修实行者，又受限于各人知识经验及体悟所分差，给予自己无法上升超越，在对这种谓之真修实行者，知识及智能相差太多了。
唉！只是下一世再进入于宗教作修持，而谓之修子与宗教信仰者而已！必要明白经典当中，正是对自己之生活体系，来进入于真正提升「身、心、灵」这三者，所有基本功能，针对自己可以进入宗教信仰所依归。
就是前世之善德因缘，方有此一世这种条件，给予自己进入宗教信仰之提升当中，而谓之，进入真修实行之行列，这是在对进入宗教信仰者本身，依持于所信仰宗教经典又是如何？就可以了别当今世道一切宗教。
活用经典就有良善功效
为何西方世界国度，所引用白话文字，也比较容易让一般世道之人，可以很容易进入于自己体证与明白，在于天主、基督对这种宗教，正是引用于白话文字，又对一般无文学基础者，也就可以一目了然的。
必能明白经典奥义与精神是何？若是再加上对经典批注之后，又关系到各人所体悟之不同；也就会产生不同了悟之分别，在对经典能否活用，必观文字本身该如何了解，又对「文言文字」所体悟又是多少？
然而 上苍在于近十年中也就改变了，针对往昔「文言文字」之差别，而引用于「白话文字」来加以批注，对上苍与仙佛慈悲大德泽，可让当下一般及未来后代众生，真正明白堂奥与精神，又是在于何处？
就可以由西方世界经典，所引用于白话文字，让一般信仰者很容易进入堂奥之原因，亦在于此！针对人道世界一切进入宗教信仰者之本身，也在于「文字造诣」条件与学习作用，该如何作体证，对于经典内涵功能效用。
活用经典功能效益
又这种因缘条件才是如实；不然，未来人类众生在文学造诣之条件，又是比不上当下与往昔，若是当下仍引用文言文字，在对未来人类众生，就很难进入大方向引渡，只能对某部分较有文学底子，信仰者可以受益。
其余有情众佛子，皆无法明白堂奥与精神是何？若以「借将」外星系这二百余万位高科技人才，就有一半以上皆无文学造诣之基础，汝等尚沿用「文言文字」作经典，恐怕会对未来真修实行者，摒弃而鄙视！
这不是 上苍所有原意，在对「借将」外星系这些高科技人才，皆是不用地冥星「文言文字」之，根本也都没有文学底子，又汝等是在此种时空环境中，作学习成长之因缘，可以明白自己入于宗教后，必能往上增长。
然而，针对未来有情人类众生，就会有各种星系体之「借将」功能，之众原灵佛子下降于地冥星系空间，提供所有『研究、发明、创造、改变、修整、进化、增长、超越』利益自己也利益有情人类众生。
活用经验所传承 经典活用自己生
善用巧妙来行事 活在当下必可成
文言文字作根基 未来借将难明晰
一半不用此文词 白话如实超越期
此偈！同有情众原灵佛子相互共勉之，把 上苍基本原意与条件来剖析，就是要大家能容易明白，内容与精神又是如何？堂奥又是如何？体证又是如何？这是很如实对自己有真正受益与不受益之分别！
若能明白，正是大智者；若不能明白，就是可有可无之心态又能如何？也不要，有之部分也仅是挂个名号，而谓之修子信仰者，是否真修实行者，就能明白自己是何种资质条件，又该如何往上增长提升超越的！
崇心宗脉十载堂庆，诸贤生皆是共心一力，努力团结一致，可喜可贺！就以这次经验作为下一次所传承，也正是目色巧者与目色不巧者之分别，期盼在汝等皆是目色巧者，辛苦大家，一切吉祥。再会！
无极颁示道旨因 传道解惑众生引
仙姑今日作轮值 共话贤生来相亲
把经典活用因缘来剖析，让大家不要抱着经典而谓之修子，理应明白经典所有堂奥与精神。就是可以对汝等真修实行者，来领纳对于自己学习成长，必能经由一次次熏习当中，又一回回所体证，而进入让自己就有成就超越大因缘，期盼崇心宗脉所有学生皆是如此，而不是仅挂个名、报个姓谓之修子而已。
在未来中大家都回归了，汝尚且流浪人道世界，谓之如何？感受又如何？是否会言仙佛不慈悲，其实就是自己不努力而已！对自己有成就大因缘，正是把握于当下，成就于当下、学习于当下、累积于当下，就是关系在未来！
