南開大道普群生 海天寶珍先天成
古道今傳德澤深 佛曰演繹根基證
人類眾生演化之過程
大道先天德澤，下化於凡塵世界，為何要來地冥星？又要作何也？也就是無法明白在先天世界，為何要下降於人道世界來潤生與修持？這其中含括諸多先天界之一切作為，又是以人道世界來向上達至提昇超越。
在對潤生，可以提供自己邁向乘越之根基，這其中若以人道世界作潤生之當下，必有諸多是以當今時代，來謂之，潤生與修持所有造就過程，人類眾生也就無法明白，其中所有來龍去脈又是如何？
是對修持與潤生可以相輔相成，又對本身來改造自己之奇毛怪脾，若是無法能對自己奇毛怪脾，來修整與改造之時，這一種對潤生只能言：生存取向而已，根本都不能談及修持與改造，又如何往上增長超越。
必要明白「修」是調整自己，又「持」是以恆性不間斷為目標，也就能修整自己所有持之以恆，是對人道世界作向上提昇，又該如何讓這種向上提昇，可以達至自己本身良好因緣中，是對自己來邁向真正超越。
整體宇宙天地之演繹
為何要下降於凡塵世界之原因？就是已經相當污穢了，也無法能同先天大羅世界合於生存，甚且是難以融合於該星際國度之存活，即下降昊天星際世界繼續生存，又歷經近二十億餘時光年，繼續衍生所有污穢。
更是遭逢了滿身污穢垢識，即再下降於地冥星或類似相同其他星系之空間，來潤生動作，這種對潤生必須要有條件，就是把自己在於潤生之後，能否真正邁向上提昇超越；往往無法能按循 上蒼之基本要求。
也就在對地冥星作生存之時，即存有對自己難以化除之障礙，正因為是歷經於先天大羅世界，又下降於昊天星際世界之空間，再下降於地冥星當中作生存取向，根本都無法明白人是來自何方？又要作何修整、改造？
更甚一次次、一回回進入於宗教之後，原本期望宗教作修整、改造，殊不知進入宗教之後；反而，是很難以了知人道世界要作何也？即受到宗教本身「所知障、理障、文字障、惑障」來迷惑。
所有萬靈蒼生皆會參加
根本都難有，真正改造自己提昇，即一世世又在於人道世界來生存，也正對有情眾原靈佛子，所有下化於凡塵世間，最主要根基之因緣本，在是對一切下化凡塵世界，地冥星空間來謂之：就會有生存取向。
無法能突破對生存取向障礙，更無法能達至向上提昇超越，時常會有一股難以化消之困難，即存在於人道世界來潤生，也有一股無法抗拒壓力，存在於自己空虛心靈當中，根本都不會明白所有問題點在何？
這種空虛心靈，正是越寂靜，也就越會彰顯出來，如此可以言：人道世界來生存取向之當下，正是針對自己越空虛之時刻，即會顯現於這一種空虛心境，又很難以化除這種障礙，形成就會有一股無法突破之局限。
也就無法對自己，在於人道世界很順利作潤生，是否可以消弭這一種空虛心態？不一定！圯就時常存有難以化消之障礙點，在對有情世界眾原靈佛子來觀：正是有一種很難以提昇之困難點，能否明白，不太可能的！
演繹效益成就所有眾生
在對生存於地冥星當中來潤生之同時，又甚難以明白這一種空虛心境中，該如何來化除？有者雖然可以明白，可讓自己在一切事物鏈，又是相當忙碌，而且是安排十分緊湊與紮實，也在於忙碌之後又如何？
仍舊會，對於自己在深夜或寂靜時刻當中，就會顯現這種心境，甚且是很難以化消的；有情世界不分別任何物種與人種皆是一樣，尤其，是以人種對空虛心境，又很難以轉化，就是在這一種起伏波瀾心境。
有者，雖然可以讓這種問題與困擾來消弭，但是在次次回回之後又會突顯出來，根本都無法能將這種空虛心境來化除，在其中正是有一個提昇之轉捩點，該如何達成又是很大竅門功夫，為何會有這一種空虛心境？
就是在人道世界下降於凡塵之中，不只是為了「吃、喝、拉、雜、睡」而已，必要能明白這其中，所有難以上昇超越困難點，又是要很如實，對自己無明障礙來化除，就是把自己入於人道世界作修持調整。
根基作用往上提昇超越
能讓自己有上昇超越大契機，但是往往無法能按照自己思想、觀念，或在宗教教育訓練來培植。反而，就會在宗教之教育培植當中，又會有很多，正是很難對自己「內心、靈性、軀體」這三者，達至真正提昇超越。
是對自己在此種根基之作用下；必要明白，人類眾生都是來自於：虛空、無極、大宇宙天界，亦可以言：對大羅天界下化因緣，促使汝等在於進入宗教之後，針對宗教教育、教化提昇有所體認（悟），才是如實性。
為何進入於宗教之後，反而更無法讓自己邁向原始根基之超越，在這一種對根基之本身，必要有向上提昇是為正確的。又是在本身除了人道生存以外，對這種相當寂靜才會顯露出來，空虛心境又會如何？
不知汝等，會有這一種親身感受否？若能有這一種親身感受，必要面對自己在於人道生存之當下，汝等可否了知自己根源又在何處？該如何來超越自己奇毛怪脾，又該如何來化消？所有不良之習慣性。
根基提昇與化消障礙
就是可以讓本身，來消弭自己奇毛怪脾，才是正道；又對這種千古以來，所有人道世界之有情眾原靈佛子，能否將自己奇毛怪脾作消弭，正是要有相當深厚功夫，來努力顯現方能致之（做到）。
有情眾原靈佛子能明白，自己根基與根源是何也？要能了知這是千古以來，都無法化除自己奇毛怪脾，正是汝等：稟性、習性、慣性，加上本身難以化除臭個性，給予汝等一世世、一回回反覆輪迴於地冥星當中。
為何會有這種千古以來之習性，正是對自己難以達至上昇超越？也是讓自己這一種很難以化除障礙，就會一直存在於汝等生活取向中，若是不能修整改變，想要一世人來達至回歸、超越，那是根本都不可能的。
人類千古之迷障化除
就會讓千古以來，人類眾生所有奇毛怪脾，必要在一世人作修整改變，才能有真正向上提昇一日，也因為有了針對自己，這種都無法能改變缺失與不足，正是有情眾生很難以修整之障礙點。
又是在於問題出來之時，才會顯現於自己所有不良之習性當中，不論汝等修持任何宗教派脈，若無法能將人性這一種奇毛怪脾來改變，必在於下一世就會反覆來輪迴，就一直處在於地冥星當中作潤生而已。
同時，也就會沉淪於六道輪迴作生存取向，針對這一種因緣，更由自己來追逐之因緣所具足，也就是可以言：正是自己想要之作為，有情人類眾生就會在生存當中一直下去，想要能改變是相當困難的！
演繹根基之功能效益
必要將自己奇毛怪脾作真正修整，汝等可以再細細觀察：每一位有情眾原靈佛子，或多或少都會有這一種奇毛怪脾，不知汝等能否，看清楚或通徹自己不足與欠缺，在其中可以明白這種問題，不是經常會顯現出來。
而是遇到問題發生之時，才會讓這種：習性、慣性、個性、稟性，一下子就顯現於汝身上；有時這一種奇毛怪脾就會一直跟隨著：汝此生、下生、下下生，一世、二世、三世、千百世，就是不能修整改變。
而謂之！我之個性就是這樣，「哪嘸汝是祙按怎？不然你是要怎樣？」之話語，這一種千古以來人類臭個性，有情眾原靈佛子汝等再細細觀察，這種人性惡因質，能回歸於虛空、無極、大宇宙天界否？那是不可能的。
有情眾生參與演化
在進入於宗教之後，就是對自己根基來修整，也因為人道世界只要是要來做人的，必會在所有不足與欠缺，尤其是對自己之奇毛怪脾，更是將自己：習性、慣性、稟性加上一個臭個性，就會一直沿續下去。
若一直不能改變，那下一世輪迴仍會跟隨著自己，進入於地冥星當中，是作人類或是沉淪其他六道之中，在對這一種根基能否作修整，必要能真正明白所有理路觀念，才能有思惟來建立，未來應行之一切。
必須要有行動體能力作了之後，才會有結果出來，也就是真正示現於凡塵世界之修整，不知汝等可以達到這一種修為改造否？努力吧！堅志必可達至真正修為改造與提昇超越，期盼汝等，皆是可以回歸超越大智者。
先天根源已明晰 大道弘化作根基
無極虛空大宇宙 修整自己改脾氣
習性慣性加稟性 個性不好難有情
上蒼回歸必無性 成長自己本原靈
此偈！同有情眾原靈佛子相互共勉之！把 上蒼德澤下化於汝等思惟體系，若一直難以改變奇毛怪脾，下一世汝再來一回回、一次次來輪迴，不知這種局限與障礙汝等要否？辛苦大家一切吉祥，叨擾崇心宗脈些時，再會！
無極瑤池少人行 靈寶仙童登台迎
大道先天第三回 南海古佛燃心燈
將演繹根基大因緣作闡述，正是讓汝等能明白，為何在於人道世界在對自己奇毛怪脾，若是不能改變之時又如何！
下一世仍會一直跟隨汝身邊，再來一次次、一世世作修持調整，必要能明白作，修持之時還要有調整，也就是改變自己不良習氣，才能將自己真正來提昇，這其中又如何讓自己可以輕盈來回歸？
就是一切宗教皆沒有提及之智慧理路，只有崇心宗脈才能有此種天機良緣；而謂之，一世成就於佛果位階，大家好好努力吧！就會讓汝等，可以瞭解自己奇毛怪脾又是如何？也不要說自己，都沒有任何之奇毛怪脾。
若是沒有問題出來，所有人類修持都是一百分，但是只要問題出現之後，又耍個性者一大堆了；修持就０分，這就是汝等奇毛怪脾，細思自己有多少奇毛怪脾？太多了吧！好好思惟！
