三清教主降圣台 元始天尊德泽开
大道先天十七回 天灵觉性神通载
天之灵性觉悟有情
天之灵：是一切有情万物苍生，皆可具足能量因质，可经由所有过程来了知，该要如何具足天灵之觉性？又对这一种「天灵神通」力境之觉性，就是以上升、超越证道者来谓之，才会有此种能量体。
正是，有一个在对天之灵性种因作分判，又对觉性种因之基本所具足，如何对这种条件中作：上升、超越，而不是一个下坠、轮回所分差？也就是在对「天灵神通」力境所达成，具足于灵性来提升。
天之灵：又是作一切行使之依归，有情世界正是对大道弘化基本条件来行使，不只是对整体有情灵性作用，也是对芸芸众佛子作上升基本条件，给予「天灵神通」力境觉性作根基，才能有上升、超越因缘本。
在对天之灵，就是以所有上升、超越之：圣神、仙佛来谓之，更是已将天之灵，重新来加入于能量体当中，这种因缘条件才是对本身能量体，能有提升作用，又对天灵神通力境，可以达成之目标受益自己的。
天灵觉性圣佛之条件
必有一种在对大寰世界芸芸众原灵佛子，来入于将自己迷失、遗漏之天灵觉性，再重新来具足对于自己能量体之内，这也是对先天能量体所具足，再一次给自己之良善好机会，提供所有天地神祇者往上增长。
可以进入于大寰天地当中，再进化于上升、超越之因缘，又天之灵觉：就是分别一个已经证道者，或对人道世界一切尚未真正证道者，来区分这两者之差别作用，也就是可以进入人道世界，必会有良善受益。
又为何「天之灵觉」会偃存自己躯体当中？如此偃存天灵觉性，又跑到哪里去了？也就在人道世界又局限于：地、水、火、风这四者，也会局限于：金、木、水、火、土五行所障碍，一切进入于人道世界又如何？
针对生存取向可以作润生之同时，这种天灵觉性正是从出生之后，即存在之物品，汝等可以从每一个人，头壳上面之正中点，这一点所谓内凹之圆圈点，此点在对刚出生婴儿人种，就有此种内凹之天灵作架构。
天灵觉性之因质
但是渐渐长大之后，也就渐而迷失了，这一种所谓天灵之觉性因缘，在于刚出生之时，又可以照见所谓第三空间之物体，为何长大后就不见？此种天灵神通力境因缘，对灵性之觉性，又作相互所依持。
为何会迷失掉自己，原本已经具足本因质？可以观一切人种来谓之，就会有一个天灵之作用，也因为天灵是一切创发之原始根基，有情世界是对人道世界，所言之天灵盖，可以言「头壳」上面之正中点。
在对这一点基本因质又是何？就是对汝等为何要进化于人道世界，时常会受到地冥星一切：地、水、火、风这四者，来加以局限；若是以五行之：金、木、水、火、土，应可相生，但却是束缚汝等所有生存取向。
又该如何以反方向行使作用？虽然，只是一个逆观于对相互刑克，但也是一个对刑克当中，却是能真正给予汝等来迈向提升、超越因缘之原动力；这才是对汝等，为何会一直企求于顺境当中，来生存而已？
天灵觉性之根本
也不了知在于逆境当中，又如何突破于逆境所有之增上缘？就会在有情世界一切人种，进入于地冥星润生之同时，为何这一点头壳正中之天灵盖，又会被盖起来？其原因正是对汝等，进入地冥星润生过程，很难纯朴了。
经由天灵被盖掉所束缚；不然，若以天灵盖来被掀起之时，也就是对灵体因缘容易受外界侵侮，更容易遭逢外界袭击，这一点在于 上苍来观，又会让汝等有一个保护作用，为何在于一般者，将天灵盖掀开时会如何？
正是汝等当下所谓「起灵」动作，亦是有一个「行走灵山」体系所作为，就会很容易遭逢了累世以来，所有冤亲债主讨伐，以及所有外界：山妖水怪、魑魅魍魉来加以侵害时，此种因缘条件就不是 上苍之原意。
为何在于这种被启了灵之后，经常会是有一种外界来加以干扰、局限障碍？这种对人道世界天灵启动之时，任何事务也就无法按照自己原意，是做自己主人，反而会被累世以来因果讨报，而植入于脑袋瓜中。
天灵神通启动所障碍
这种所谓「行走灵山」体系者，就是相当敏锐之感通力量，但是却已经让自己暴露于外界了，而一点保护作用都没有，若加上自己起心动念、心态观念所应用，这也是无可厚非，但是最怕自己「识神用事」之后。
一切皆以为自己所承接才是正确、才是对的，在对天灵启动之后，若是想再回头时，那真是太难、太难了！又在地冥星当中，为何这一种之局限障碍，就会让一切有情原灵佛子，正是暴露外界之无可奈何！
就会同一切因果循环，有相互成全之行为动作，又是对自己天灵启动后之障碍点；若没有仙佛护佑，再加上人间善知识来导引，这种天灵启动，将是一个没完没了之障碍，可以言此身（生）、此世早已完蛋，又定论了。
根本都无法再回复，对于自己本心佛性所彰显；如此可以对人道世界「天灵神通」力境作促成？不也！也因这种谓之天灵启动所有之因由，就是自己进入于受地冥星，相互局限障碍所束缚。
天灵神通所有之障碍
而无法脱离这种局限当中，想要出离于所有障碍，除非有大智者，或是正道仙佛来加以成全，导引来回复于自己本灵觉性再造过程，这其中，若已将自己天灵启动了之后，再进入于「识神用事」又会如何？
此生此世可以言，虽有躯体所存在，但是实则！已经结束此一生所有之作为，必要对于一般所谓行走灵山者，来加以明晰，为何会如此？皆在于自己想获得 上苍所有神通力境，就是作行动力道所依持。
这是对本身天灵盖被启动之后，一切行为动作将是不同于一般者，欲要经由天灵启动之后，来达至真正上升、超越者，稀也！也是少的可怜！又这种天灵启动，是对汝等进入于人道世界行为依持，将是真正悲哀。
可以明白为何在于人类初生之时，必会有一个所谓之内信（讯）？又这一点内讯，正是人类众生所谓「天灵觉性」之存在，但是在人道世界，根本都无法能有此种因缘所具足，更是越长大越迷糊，甚且已经被封住了。
天灵觉性来提升
根本都无法开起，所谓之天灵（内讯）觉性种因；又是对天灵觉性种因，根本很难在人世间作向上提升，反而要在于真正上升、超越之时，必要有已经乘越于真正高层次之证道者，方可以来加以成全与获得。
但是在于一般者所谓神祇者，亦有部分经由天灵觉性之不昧，重新再来加入于自己「觉性种因」之提升，如此这种因缘条件可以言：也有部分由自己来获得，这种天灵觉性种因之根基，必观各人前世因缘是如何？
而在今生一切行为动作又是如何？可以来成就于「天灵觉性」基本条件，针对各人所有行为准则，若能体悟人世间，绝对不是长久可以居住之处，也针对已经证道、超越者而谓之，就能有「天灵觉性」所提升。
一切众生具天灵 如何获取天赐引
明白人道受局限 地水火风相互侵
金木水火土五行 正是障碍之原因
逆观可改其原本 越超乘越在内径
此偈！同有情众原灵佛子相互共勉，把一个在对人道世界所谓「天灵觉性（讯）」之作用，经由人道世界虽然有者可以具足，但大部分皆是被天灵来盖住；不然一切因果讨报要来侵身，反而是更容易受伤害。
如何了知 上苍大慈悲德泽？正是对汝等之「天灵觉性」来加以偃存，在于自己躯体中，未来是否可以上升、超越，则观汝等各体之因缘而定！辛苦大家陪伴著作，感心谢谢！叨扰于崇心宗脉些时。大家再会！
无极因缘深且厚 普贤菩萨登台作
共会贤生来成长 六期弘化作传授
已经把「天灵觉性」因质作阐述，是对汝等为何会局限于地冥星之障碍来剖析？这也是 上苍在汝等进入于人道世界，必要有之基本保护；不然，若将每一位人类众生之天灵来启动，或是将汝等天灵盖来掀开之时，又不知汝等，是否可以承受地冥星：地、水、火、风这四者局限与侵损？
若以五行：金、木、水、火、土亦然，但最怕的是，累世以来一切所谓冤亲债主来加以讨伐，试想有情众生，是否可以顺利在地冥星当中来存活否？不也，为何人道世界会有入胎之迷？这是下期著作基本因缘。
诸贤生，崇心宗脉已经开启「五路财神礼斗灯」座所安奉，期望大家今年皆是：吉祥年、财富年、兴旺年，大家一起来迎春接福、吉祥纳财，如何？能了知今年虽然是一个吉祥年，必要注意在对因果加速讨报。
以及祖先亲人沾光，则是更加厉害，期盼这两年中，大家都把大部分因果讨报与沾光来加以成全，又在下次汝等无债一身轻，自己就可以很轻松来具足于汝等所叩求，辛苦大家，一切吉祥。再会！
