述言大道普天下 聖德無疆理無瑕
子思夫子降聖堂 宿命神通靈長加
宿命：正是自己所作所為對命理來主導，又在人類世界通過生存潤生與修持品行，也將心法與色法來融合，對自己過往累世所作所為：是正、是歪、是對、是錯、正邪之間皆存在宿世含因，來演繹與顯現在當下一切。
在對累世因因果果，所促成過程當中，該如何將宿世命運作通徹與導引，經由宿命主導過程，正是可以提供過往因果償還作用，就在此一世可明晰與完現，這是每一位人類眾生都必要如此，又以人世間作償還。
宿命通達：在對過往含因累積，能達至明晰與了悟條件，正是對有情：靈乩者、通靈者、靈媒者、正鸞者、天筆生所給予通靈方式，經由聖神仙佛作印證，對靈通者第八意識，來導引「心念意識」作主理。
宿命通達神力境所促成，能了知累世中種種過程與作為，在對自己心性與行為動作融合於生存當下，就由宿命通達觀察，必會明瞭累世所作為，已經「往者已歿、逝者難追」，在對宿命通達神通力境來完現。
可由仙佛與靈乩，在濟世中來體證與明白，對宿世因因果果，正是往者已逝，過去種種已難復回，又在過往是福報、是惡殃，皆存在善與惡兩者分界點，是對往者含因所促成，而能明晰了知。
在對事情來龍去脈，讓有情眾生在濟世過程當中，可以感同身受，由此種作用來了知，正是感同身受作體悟。所以！能以「自身好比他身，他身好似自身」一樣，就可作到改除與懺悔階段。
若是難以體證，又對所聖示之言論，也難以認同之時甚且！更再加以誹謗，那對仙佛與靈乩者所示警作用，一下子就存在無法有示警提醒，是否有造惡殃過程，必待至一段時間之後，經常惡運就來干擾了。
宿命神通力境：在對眾生往昔行為作體證與了別，甚且！由造惡與造福分界點，又處於造惡與造福這兩者之分界點；對造福者，比較難以對宿命來追憶，但在造惡者，就由當下種種作為，承受苦報償受辛酸歷程。
甚且！根本認為自己都沒有錯誤，也就難以對仙佛與靈乩，所示警作用言論來確實體認，因此就存在於不能相信深淵當中，有者雖可信之，但在對自己過往也就無可對證了，經常是不會相信！
也就對靈乩者或仙佛示警作，就會用很難認同作為，又無法有提前改除動作，在濟世當中，就由宿命神通力應用，正是有情靈乩或仙佛在於濟世宮堂，所經常應用神通力境之悲哀，也是眾生的無明。
宿命：正是了知對自己過往所作種種事蹟，加以應用觀察由起心動念中，就難以了知所有因緣之結果，但卻可由行為來判別，是正邪、錯對、是非、總體作用，也就一目了然，經常存在眾生所作所為又能如何？
就有一種體證與明晰，對事務相循法則，正是由事務鏈來了知，有否分別：正邪、是非、對錯，而形成自己此一世種種累積，也就是含因所促成，正是自己造業來形成，能對宿命通達了知否？甚難的！
必要通徹一世世累積相加，有時可由此來觀視：前世種種作為，就會在當下由行為動作中，可了知過往積習又是什麼？作為是什麼？是必能通達；甚且！可通徹累世含因所儲藏，也會在此世中真正顯現。
眾生習性是難以改除，若不經由宗教洗滌，必難以作到真正斷除惡因，也對自己積習與惡陋秉性，來主導生存所有動作；因而所謂「江山易改、本性難移」，正是如此的，能由宗教來改變『心性與靈性』提昇是必要。
又能作到超越與圓滿，對自己積習加以化除，才能在自己生存當下中，而所應該有之作為。否則！自己茫茫然然、困困頓頓終其一生又能奈何！下一世再來一回機會，甚且！一回回也就難以改變。
不知是上蒼不慈，還是眾生積習難化之悲哀，在自己所努力與否作抉擇？才是如實性，也將人世間宿命經由自己改造，將過往原本按照宿命當中不良命運，往上提昇作超越，能明白如何改造宿命，不一定！
宿世神通理明致 了知積習能改除
因因果果可移轉 上昇超越真理智
神通力境達蒼穹 凡間宮堂皆常用
仙佛靈乩兩相契 改造宿命化無蹤
此偈！同有情靈乩與仙佛等相互共勉之，在濟世當中如何明晰與體證眾生過往積習。又該如何改除與消弭？應在當下此一世，作改除與還清之實際性，方不會再流於下一世，也是如此積習又難改變。
有情眾生所作所為，皆可由當下來完現此世當中，不知有情人類眾生能否作到如此確認？必要有一番提昇努力精進，而向前奮鬥對所有不良業因作化除，才是如實來人世間改造宿命超越。祝之！祝之！
天天都是真好天 上上更如人生上
聖聖皆可超凡聖 母母心中有慈母
宿命神通，能了知一個人習性，也就有關前世與累世所累積作用，觀今世必可明了前身是如何？若自己積習難以改除，必會在自己此一世，就有種種償受過程。
一次次來償還前世積習，所欠業因、業果、業障、業報之償受，也會在當下該如何行？在對心性與靈性作更高深提昇，方不會再造下一世痛苦含因，也就是下一世總結合體，又前世正是今世償受過程？
