南无众生皆称念 燃灯心法作相连
古佛颁示崇心缘 神足神通圣道篇
天眼、天耳、他心、宿命来了知，在人类世界所有灵乩、灵媒、通灵、正鸾生、天笔生，以及在对寺庙宫堂圣神仙佛，皆时常会应用神通力境，在于有情众生有一种济世拔苦动作，又对有情众生所遇到苦难来改除。
神通力境：正是有确实必须性，在对灵通显现过程，若无法能落实于教化文育课程与契机，针对有情众生经常会陷入一种沉迷显化过程，这是人世间寺庙宫堂神明、仙佛与灵乩，经常会应用作为。
神足神通力境，就是比前四者神通力境，有过之而无不及，正是无法能相提并论，也因神足神通对仙佛、神明来观是比较容易具足，若以人类来观是比较难以达至；又因神足灵通会在此世界，把身躯作轻盈转化改变。
能使身躯轻盈，则似仙风道骨一般，又以人类身躯之重量，也因食五谷杂粮，甚且！贪图口欲而不了知节制又加重躯体，故而！对身躯因果业障世难以化除，时常让自己体重来增加，若欲求能具足神足力境又如何？
必要有轻盈身躯，又能以轻盈，甚且！可以直接落水面不沉没，因而要使身躯轻盈，必是要靠自身修练方可达至，能入于河海而不沉沦，所以！仙佛灵体，就存在一种能量体所具足，正是相当轻盈。
能量：在对众生来观每一位皆有之，此种能量因缘具足，攸关此世与前世或宿世种种修为，就有相当大关系是在能量所储藏，在对每一位众生「存在与拥有」，也就攸关具足何种因缘能量？方能在神足力境通来完现。
也在一般人类若欲达至，轻盈身躯或者同仙佛相似灵光体，必要化除累世种种业因、业果、业障偿受完消，否则！就难有神足力境通灵力作完现；又因为神明、仙佛灵光体，能量光辉与轻盈又如何？
就同一般世俗幽冥游魂，又很难以相似，在对仙佛灵光能量所具足，神足力境通展现，在于人类世界也就无法能达至此一境界，仅对身躯增加重量负荷；如此对众生就无法达至轻盈，又难以将能量灵光体来具足。
正是无法通过神足力境通所展现，又人类众生是处于此种状况，是在身躯无法能轻能盈，以致于，就无法具足神足力境通的，然而！在对神明、仙佛不但是能轻能盈，甚且！能量灵光体具足，就可以具足神足力境通。
有情众生若无法能达至此境界，欲开展神足力境通，就难以具备神足力境通所完现，又在神足力境通必要动一念即可：移地他化，对此心念一动，必可在人世界来移地他化，又可在瞬息之间来达至。
神通力境中若无高层次仙佛，欲达至此境界必要须按部就班来具备；又凡尘众生若遇到灾劫来临时候，为何仙佛可以由当下中赶来救劫？也因为仙佛能具足，是以仙佛灵通神足力境所完现。
又对神明之神力：是存在诸多层次，有者可以具足能量体就把自己身躯，作移地他化神通力境，有者虽有之，但因神力不足，却无法能有如此条件所具备，正是在当下能达到瞬息而至，也就必要有时间性。
倘若！难以瞬时间即达，又在对层次有所不同缘故所然的，在对人类世界能以神足力境通所具备者，在台疆来观已甚少之，就以整个世界来观也是稀少的，又会因轻盈身躯是对神足力境来具足，所应具备之条件。
一般人类众生神足力境，就会在静坐中来具备，也因静坐是处于一种轻盈条件当中，而非把自己身躯完全作移地他化，正是由静坐入于把「灵体同身体」来区隔，就可以对自己灵力作如实展现。
神足力境通，有时可以由修为者来达至，由此种条件对自己灵力作主导，况且！给予自己在神足力境中，让自己来获得；也对神足力境如实完现，更对自己灵体条件轻盈具足，否则！必难以达至。
古往的 达摩禅师：能以一苇渡江，是以神足力境通来显现，又因神足通过修为所成就之因缘，在对此种神足力境，就可由人类或仙佛角度来显现，对神足者可通过修为显现，是移地他化所显影，来具足轻盈因缘本。
神足神通：就是在此种条件所具足，有时能以仙风道骨来获得；人类众生在现今时代生活习性，若欲：移地他化，必要借由天上飞机或地上车辆，方能获得此移地，甚且！足不踏地，更是作移地他化来完现。
在对仙佛神明是不应用于此条件，又在移地他化必要具备，是能量灵光体可达至，正是何种能量灵光体所具足之条件？对众生与仙佛神明能量中，能了知是具备何种：移地他化神足灵力？
神足他化乃移地 人间有情靠车移
天上飞机作主理 足不踏地作根基
灵通力境的神足 仙人凡人要明晰
此为更胜前四通 移化他地则显契
此偈！同有情众生共勉之，把神足力境通所移地他化作主导，对修为者心性与灵性皆可如实作完现，才不会只存在五神通迷障过程中，正是可以改变对神通所显现，给予化除神通迷障之明析。
文章渡世启众迷 殊量功能乃自契
菩提种子转凡因 萨时得生了明晰
神足神通，在对有情人类众生神通灵力作展现，也对有情众生是一种可以向上提升原动力，在此一世界神灵以及人类明晰，正是此过程作更确实了知。
【批注】：移化他地、移地他化
移化他地是以移者将自己灵体入于他境中。
移地他化－又以此身入于他境中，但不同于时空。
移地者是身躯直入，移化者乃灵体直入，但在此灵体，有者亦可作分身的，正是下化于人世间之分身。
