南宫教化无私偏 孚佑众生必要谦
帝君著作心法篇 漏尽神通述一遍
天眼、天耳、他心、宿命、神足称为五神通，必要具备对前四种神通，在人类世界是比较容易，但要具足第五神通：神足力境中就比较困难；又以漏尽神通力境，就非一般凡人可以具备，亦非一般神灵可以具备。
必要是已入于菩萨境当中，更甚入于佛之境界中方能得之；又因神灵之通力，也就要经由修为「德性与智慧」方能开展，是在佛之境界，不但对漏尽神通力主导过程，而且能明晰作用又是啥？
漏尽神通力境：并非是对一切圣神仙佛、菩萨皆可具足，最主要因素必要具备，德性与智慧必要相当高超方能具足，又在「德性与智慧」若欠缺任何一种，也就难以达至条件，在于漏尽：攸关过去种种含因所累积。
必要高超圣神仙佛与菩萨位阶，皆可如实获得；就要有「德性与智慧」高超条件，方能把「漏尽神通力境」来彰显，也在漏尽神通力主导过程，正是仙佛专利品，人类众生若欲具足，可谓甚少能具足与获得。
除非在先天上具足本质，而今降至人世间又是倒装下凡来转世，故在于漏尽神通力境当中。此种条件欲彰显必要有「入胎过程」来呈现，其实！也经常就会受到「入胎之迷障碍」，又难以彰显之困难点亦在于此。
漏尽神通力境之因缘，对过去种种含因与本质，可以直接了知与通彻，对宿命神通如实完现于当下。甚且！对宇宙、虚空、无极大道能明晰，又对宇宙星球种种因缘作用皆了知，才是在漏尽神通力境中来完现。
漏尽神通力境：作如实了知，是对一切生物有确实明晰与体证，就在漏尽神通力境能如实把详实过程，体证于当下；因在漏尽神通力境，若无法能体证万物生存之道，欲彰显漏尽神通力境，也就无法能完现。
对灵力所促成神通力境，在三千大千世界芸芸众生，可以细体生存之道，是对生存心态作如实了知与明晰；才能在智慧神通力境中，就有如实完现，也因此智慧神通力境，必要有丰富与实际体证果实。
能具足对三千大千世界芸芸物种，以及众生提供生存本质，甚且！把德性下化有情芸芸众生，在对德性高超仙佛、圣神、菩萨做提升因缘本，又对众生润生方式来体证应用，是把德性下化于芸芸有情众生。
也对有情众生「心态、智慧、应对与作为」，这四者皆可如实了知，所以！漏尽神通力境，是在此种过程让圣神、仙佛、菩萨，皆存于德行与智慧高超，是以此种条件来明晰体证，对生存润生过程又如何？
给予众生在生存与润生，将有如实应用，甚且！能以生存方式，而不背离众生习性，如此欲让生存环境改善，正是对灵性彰显提升才能如实性；又为何在漏尽神通力境中，来完现圣神仙佛菩萨智慧与德性。
就是该如何提升有情众生灵性？迈向更超越境界，必会在「智慧神通力境」与「德性神通力境」，将如实对有情众生生存与应用，是直接提升超越范畴，又对「智慧与德性」神通力境会如何？
正是比「漏尽神通力境」完现于当下，更如实超越，甚且更实际，在对有情众生灵力与躯体，为何不能超越？是对自己修为当中，无法能提升心性与灵性结合，往更深远，甚且更高层次提升，就是如此原因。
对众生生存与应用当中，往往会为了生存利益，而昧着良心本性，践踏自己灵性举动，又是以「人为财死、鸟为食亡」，此种人世界就不会用于灵性超越，也仅在于实相世界只有生存作用而已。
又在当世中常为了昧己心求，作对不起自己举动，甚且！还沾沾自喜，尚以为未来果报，绝不会侵损自己福分与德性，就有此种作为与念头，也无法能更上一层超越，反而！让自己沉沦轮回漩涡，那又何必？
漏尽神通靠缘引 智慧德性两相亲
人生作用在超越 沈沦昧己无限近
漏尽神通胜五通 圣神仙佛菩萨同
凡尘欲求大因缘 入胎之迷即无踪
此偈！同有情众生共勉之，在对未来中能否作超越提升，能了知大千三千世界，一切芸芸众生生存方式，就可对漏尽神通力境提升，而并非是往下来沉沦，正是要有相当高深智慧与德性，方可具足。
广开大道渡群生 泽遍有情皆超升
尊师重道相互亲 王者无敌人人称
漏尽神通力境，在对「智慧神通力境」与「德性神通力境」如实剖析，对福德所应具备本质作了知，会在未来中有丰富、丰盈本质与资粮。
