曹兆开启众本质 国家和平无争执
舅曰大道心法篇 特异功能作提示
天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽等灵通能力来观，正是一般众生所向往特异功能，尤以当今时代更甚于如此，又在当下世界很普遍，尤其在台疆宝岛更甚，因而灵乩更充塞于四方，是对此种能力所彰显。
给予具足此种灵通，来追求特异功能具足，必要能了知此神通灵力，有者是前世修为所累积，又有者就由当下修为培训来获得，有者由仙佛来赐予，应如何善加利用而不会造业，才是最正确要务。
否则！在灵乩之灵通能力中，经常会给予自己造业，请问大家要否？在对特异功能所展现，正是千奇百怪各有不同，就有诸多显化过程，是以特异功能作主导神通能力中，皆离不开有部分「障眼法」所局限。
又在对自己亲眼所观，给予自己与他人信以为真，更且！是对所有显相过程中来相信与追逐，又此种灵通能力所具足正是人类众生所向往，在对特异功能与神通灵力，此种神通灵力就有分别诸多层次。
但皆离不开一种显化，对神通灵力所主导过程，正是通灵者所追逐目标，又必要处在不造业，更对有情众生所作所为，皆可破除无明障碍，是对特异功能所展现能力，也在自己灵通有正导作用。
否则！若利用特异功能灵通神力，又把自己入于造罪与造业深渊，就非 上苍与仙佛所乐见之，所以！在「特异功能」所展现之当下，正是观所有端倪步骤，在对自己心性与灵性中，透过自己心念意识来主理。
经常会存在是一种「幻相作用」，又所见一切并非完全正确，而且会有一种假相与幻化，就会以为自己所见一切皆是真实性，也由自己灵通所展现，必会存在自己「识神用事」来完现与迷障于当下。
通灵者、正媒、正乩，皆存在此种过程，更甚的！就是自己有具足：天眼、天耳、他心、宿命等神通，皆可如实观视一清二楚，在层次高低所区别并非相同，只在一至五度空间而已，甚难明白六至十度空间所有事相。
在对不同层次、不同空间，又对自己所能具备神通灵力，是由特异功能来观：经常存有一种假相，又对灵乩、灵媒、通灵、灵通者，更甚是如此，就是对行走灵山者更甚如此，又所观：也因层次关系并非完全正确。
若是以为自己能同圣神仙佛菩萨作沟通，相互接收灵讯，或同更高层次仙真相互印证，又所得到讯息正是依靠外来能力，由外在灵力所促成，皆因每一个人层次不同，所见也就会不一样的。
也就无法能辨识是否真实还是假相？会变成难以明晰，在对灵通者所存在心态，就会认为自己很高超，况且又认为自己是圣佛来转世，甚至！比圣佛更具高深果位，此种就存在「识神作用」又「标榜自己位阶」。
更无法认清事情真相，还一味以为是比佛、比圣、比仙、比神更高超，存在对所有佛圣有一种瞧不起之观感，此种作为不但膨胀自己，又认为自己才是千真万确，正是仙佛降灵来拯救众生。
就会存有一种膨胀自己，轻视其他仙佛所教化功能，而且！不知对自己能力，就会有诸多阻碍与限制，又在包装下产物，让有情众生盲目追求，不知能否替众生寻求一条回归大道天梯，还是沉沦坠落？
特异功能与特殊能力者，虽是具足此功能，但在于真正有德者，绝不会轻易来示现人世间，皆在暗中进行，宛如仙佛帮助众生一样，绝不会让众生明了，是何者帮其解除困厄？是以仙佛德泽与作为，来济化众生。
然而！就有些神通能力者，具此神通之后唯恐天下不知，早已包装宣扬了，这是当下众生经常会用方法；所以在对：儒宗圣门所导引，能以良善来引渡众生，给予有情众生可以引迷而入悟，不会引迷更入迷。
若无法能了知该如何提升超越？可由外在的真实义与里面的真实性，两相融合并契，若以此作为改造而不用全盘吸收，理应是比较优良一面来成就人类众生，给予有情众生能了知仙佛之慈悲、教化众生。
也对自己无明作改造，才是真实性，否则！若是难以提升，而一味仅追逐灵通显化过程，正是众生悲哀之处，所以！存在于特异功能，在对有情众生是一种显化过程，能否作导引？能否作提升？还是又让自己来造恶业？
不知有情世界灵乩，能了知真正意涵？正是具备了：天耳、天眼、他心、宿命之神通力，甚且！还具足一切神通灵力等，给予能否善加利用，也让自己能替众生作更上一层超越，才是真实性。
同时给予圣神仙佛相互共契，作更大弘扬与发挥，引进有缘善德作提升，才是如实；否则！欲让仙佛同自己来造业，又是如何言之？真是奈何！奈何的！皆在当下作明晰与了别，该如何有提升超越？
特异功能众追寻 神通灵力必然亲
天眼天耳他心通 宿命了知更如心
因缘果报是公平 切莫造罪引自情
仙佛圣神共相契 引渡有缘真理因
此偈！同有情众生共勉之，在特异功能神通力境，该如何了知对心法应用？是不可让自己来造业，必要让此种神通灵力，有如实提升成长，而超越对所有无明障碍作化消，达至圆满解决问题。
城墙稳固要永存 隍隍天民心更纯
帝德崇心相互引 君子所言心心敦
特异功能当中能了知己经具足：天眼、天耳、他心、宿命神通灵者：就要不造业。更要善加利用原本已具足灵通能力，替有情众生拔除痛苦，改变障碍。
人世间寺庙宫堂神祇，正是一种以缘引缘作用，给予众生能入于善导，而不会沉迷酒色财气漩涡中，才是如实性，也不可有任何批评，在教育教化层次所不同，应是一律平等，才是如实性，盼之！盼之！
