南海清静本自然 古佛慈悯自性禅
大道心法着天书 体证演绎述端详
唯识思想观念当中，进入于自己「心性与天性」所建构，可以体证同仙佛圣神智慧来共契；在对心法了知以及思惟如何？就能把自己心灵与本质来提升，正是由自己修持过程来体证，整体「大道演绎」。
由此进入「人本思惟」，才能让自己理解与通彻，不会因灵通与通灵之过程，让自己入于受障碍所束缚，就能把「大道演绎」运行作通盘明澈与解析，是对有情众生在生存过程，建立慈悲、博爱与平等作下化。
讹谬难转：若进入自己所预设立场，就会让自己难以转圜，又在所作所为错误观念，更且！膨胀自己的原来，把其他宗教教化功能来抹煞，必要明晰针对万物所演化过程，正是让自己能同神灵相契，而有通灵本领。
若能具足于五神通与神灵显化过程，必要能明晰体证在大寰天地有情众生，不论在任何物种当中，皆要一体博爱、慈悲、平等，方能对自己所作所为，可以作提升成长与护佑，这就是 上苍德泽眷顾！
若是！把天地万物众生，视为奴隶般之作用，在对此种过程必会造下更多恶果因缘，更且！也就会遭逢不良因果业债偿受；给予自己承受因果业障形成，又会对自己所认识观念，在对生存作用是难以了别。
也就无法体证演绎过程，是让自己心存高傲姿态与作为，必会对灵通能力与神灵通力，而减少也难化消。又对错误固执，若存在讹谬难转思想观念，经常会让自己深处在一切困难阻碍，就很难以达至公平性。
不论在人类世界有情神灵与灵乩者，必要体证自己神通灵力，就要依靠修为来获得，甚且！是通过神灵来启发具足，在对自己与一切神通灵力，以及神灵通达神力，能体证对大道演绎公平性又如何？
而且！仅是存在一时间作用而已，绝对没有任何一位神灵与通灵者，可以永远无间断具足于神通灵力，此种条件又该如何？如果！可以替众生造就无量福祉，是对神灵与灵通者，必要在『德性』能累积与增加。
若无法以此作众生福祉具足，反而！就会造下了无边罪孽，在对神灵与灵通者是可具足神通灵力，也会让自己更是造罪、造业、造孽，又为何会这样？其实！正是对讹谬难改，又唯我独尊作为所导致。
请问：有情神灵与灵通者，不知处在此种阶段，大家要否？或者自认为我是替众生在造就福德，替众生在消除业障济改，此种作为是对自己讹谬论断，又难以作明晰，相反的！让自己会因错误思惟关系作延伸。
就把原本是 上苍佛子灵种，在对此种讹谬难转当中让此一生造孽了，如此不但无反省忏悔，反而！认为外境一切，正是难以体会自己高超心性，在对众生福祉造就不成比例，也会在造福与修为中行「恶业」。
必要体证天地、众生、人世间所有演化与演绎过程，才能对心法应用，更且！正是自然也是如实；就会在人世间所演化过程，是对众生心性与灵性，必有生存舒适性更造就，不论古往、当今、未来都是如此。
众生演绎，是作生存福祉更能创造，也由福祉是把一切讹谬观念来转圜，才是正确的！在对天地演绎过程能体会，更且！能亲自明晰与印证，就可以化除一切宗教间尔虞我诈，必然！可以体证所有演绎公平性。
正是大乘行者，所应该有基本观念与作为，若无法体证天地演绎过程，而想要体证对于：无极演绎过程，更甚虚空演绎过程，大宇宙演绎过程，也就不会仅流于人世间利弊得失、汝我之间一切，仅为生存作用而已。
又在人世间所有生存作用，更是存在人世间用此来造罪、造业与造孽。请问众生：若处于此种境界，不知大家愿意否？必要能体证在对大道演绎过程，就把一切心法更上一层提升，而不会仅流于一般作用当中。
又难以体证：大道演绎.，更且！对心法能作到利益众生福祉与德性发挥，正是把灵性来提升，也针对生命彰显之意义，就是把「大道演绎」过程，进入二十一世纪莲花佛国净土世界，才是如实性！
体证演化目的殊 天地无私有情住
万物苍生皆可爱 一支青草一点露
天地演绎要明晰 有情众生相扶持
人间平等加博爱 相亲相敬有情义
此偈！同有情众生共勉之，在大道心法著作已渐入尾声了，可让人类众生由此作体证演绎作印证，更对有情众生有一种相亲相爱更相敬，也对人世间神灵、灵通、通灵者及代言者，是一种往上提升超越。
瑶池宫中皆慈悲 金母为神乃自为
后代超拔来任职 沉沦提升分两随
今日所著能否体证对众生心性印证，不知自己能在此种局限，又把大道演绎过程作更深入明晰与印证，是在自己能以天地众生福祉为依归，而不会仅为润生，只是贪图利益得失而已。
也让自己来造罪、造业、造孽，是得不偿失之作为，必要对自己灵性与生存，皆可两相利益才是如实，就是由修为中必要有改造，否则！不论自己修持年资有多深，而一点改进都没有，无疑对自己作用与体证甚难了知！
仅留待为修持而修持而已，根本在心性与灵性都难以提升，又是在生存就无法有福德增加，在对自己而仅有生存所体证，也难以达至圆满超越之境界，期盼由此进入更深一层所体证，才是如实性。
