南屏道济着尾篇 古佛完成心法沿
大道演绎再著作 大道心法德无边
大道演绎过程来了知，正是对有情众生在「灵通与通灵」神通，是同神灵相互接触。若无法能体证大道演绎之过程，就很难以对天地一切万物能平等，也仅是只作自己成长而已，又无法给予有情众生来超越。
也无法了知天地演绎过程，更遑论对大道演绎过程作明晰，又在人类众生应如何让自己提升，往上追求无穷尽之宝藏，能在人世间应用得宜，况且！能体证大道演绎真实义作了知，也对此种可作平等、博爱慈悲与德性。
演绎过程：正是融合一切万物众生，更同人类世界、万物世界、天地、无极、虚空、宇宙一切星球。皆在演化过程作各自生存运转，也对生存地球是「自转与公转」运行，此种就是大道之演化。
一切作用在人类世界能体证，是对灵通者与通灵者皆是万物众生之一，绝对没有任何一位可以脱离于人类生存所局限，又对天地演化过程，正是每位众生皆单独润生，也由群居来生存于相互辅助。
在对灵通者与神灵者，若无法对大道演化过程，作体证与明晰之时，就难以对自己缺失作改进，必只会在一世世人当中作轮回种因，甚且！对造业者加深业障，也无法对自己习性与过错来改进。
大道心法：是以天地德泽给予明晰与体证，况且！对无明阻碍又在自己所障碍，经常会把无明与障碍来彰显，必要真正认识所有生存实相，是对心法了知与体证，就能加以改进，也在心法：正是一切主要缘因本。
心之法：是万物之法，心可成就、亦可败坏，心可不成，亦可不败。在对一切万物众生，是否可以作到对心法所体证？应改除往昔错误讹谬，才是对自我改造，能成为此一世原动力，必然对此世界能有一分贡献。
心法：是对所谓灵乩者、通灵者、神灵者等，又一切相关者在此世界，把天地演绎过程，可让自己深入其境能体证；人世间所有过程，不可存有「唯我独尊」之心念意识，必然！对自己灵通神力，作造福众生德泽。
就不会应用神通力境，让自己造业、造罪、造孽，在对神通灵力、心念意识，可以直接通达 上苍而无差异；正是所承接灵力范围，能在此契机当中让自己更有成就因缘，也为自己所成所行所为事情，又该如何行？
大道系列天书：著作于此已经是第十册了，也对大道系列能再深入来探讨，针对有情世界一切运转过程，更能体证整体演绎「真无为」，是对此天地不因入于宗教，而让自己造业，又因宗教是人世间教育文化之院所。
若无法改造自己，而一味仅以为进入了宗教，就自认为是「真正修子」，其实！也只是信仰者，那离真修实行尚有一大段距离，有之更在宗教中让自己作宗教罪人，必是由无明与固执所持，又难以改造更难以转圜。
大道演绎整体演化过程，能有更深一层认识，才是正确，又「崇心堂」所著作本意在对有情众生，就会有一种教育文化课程，而不涉入任何宗教派脉：、是非、对错、正邪，也在人类世界不该自我设限。
大道演化：作明晰与了知，更是自我成就本灵来提升超越，又在自我意识当中把障碍来化除，就应该以「半桶水」心态与作为，融合大地有情众生，才是如实性，就能符合天地演绎、演化过程，而不会造罪。
大道心法之本质，在对有情天地神灵与灵通者，正是一种提升与了别，能以客观角度对演化过程，能在此种角度当中作观察，也不会陷入难以自拔境地，又深入陷阱而沾沾自喜，尚且！还以为自己是功高果大。
殊不知在一切神灵与灵通者，对双方息息相关，又在因果也相关，是对神灵与灵通高傲心态，以及讹谬思惟作更深入之剖析，必要把自己改造，甚且！低声下气，更把所有不良习性与作为，有深入探讨与解析。
是对有情灵乩、神灵，能有客观超越与回归，不要时常会以为，自己原本应可回归理天佛灵圣种，反而！会进入于幽冥界之痛苦偿罪，届时再来懊恼也就悔不当初了，这正是必要明白主要观念，才会有向上成长超越。
就是由「崇心」著作，「大道系列丛书」弘化天下，是对有情众生入于无预设立场，更以客观角度观看天地有情众生，在对大道演化整体过程，是以有情众生能入此境地，而不会沉沦于五浊恶世。
并且！能真正回归与超越，才是对自己此生负责，也对灵性来负责；在对神灵同灵乩、通灵者，以及人世间无形代言者，又该如何防止自己无明、未明了一切局限，必能造就福无穷德泽于无尽。
大道演绎能明晰 灵乩心法实相义
神灵灵通来相契 有情众生德无比
因缘此生造福德 上升下坠能明澈
体证演绎改讹谬 心灵身躯作理则
此偈！同有情众生共勉之，能对大道、对天地演绎过程作明晰与体证，也不会只在人类世界中来造罪与造业，经由自己能明白所有因果循环，业障来龙去脉，才是真实性，更能因德泽于无穷尽，可让自己提升超越。
二关圣帝来登台 超拔证果了自在
因缘起迄皆有时 成就众生是主哉
大道心法，在对有情世界人类众生，正是一种可直接提升资源本，也在此当下来成就，这是由人世间来进入于向上成长超越，想要这样，也就必要努力的！
大道演化过程，能明晰对心性与灵性两相结合，而不会只入于难以转圜困境当中，在体解大道奥秘天地真正演化过程，正是对有情众生更能如实提升超越，也由这种因缘来把握，针对所有无明障碍作化除。
