南無大道眾生舒 勢至菩薩揚普渡
大道心法第六回 心法類別作主著
心法類別來觀人世間，是把自己所能引動外在因素，入於自己靈性當中；也對一切方法，引起內心世界「淨垢兩識」來分判，給予對一切心法所應用，能了知在對人類世界，正是相互歧障之兩極化世界。
一切因緣果報，必須通過「觸緣」來引動，在對自己所能認識與了別作用，就是把人道思想與通貨潤生來相互結合，形成對自己潤生與修持兩種要義，又在靈性提昇該如何了知一切？正是「萬法唯心造」。
心法與靈性兩面該如何取捨？又如何拿捏才是最重要？也在有情世界對人類物種，皆以自己作主體，又他人為客體；能了知一切心法所應用，正是以：萬法唯心、萬殊唯物，又「心、物」兩者所平衡，該如何作建構？
當今時代已是萬教齊發，就有諸多教化應用於人類世界，又對有情眾生理應了知要義，更以真實理諦來下化人世間，讓自己能成長給予豐富經驗累積；若一味僅執持於心法，而不把生存來體證與應驗時，又奈何！
經常會僅止於由人類來應用於心法，完全抹煞生存所應有潤生動作。又在心法類別：正是分別「日常性心法」與「靈通性心法」在這兩者之間，必要明晰體證絕對不能脫離任何生存，又偏悖了任何一方。
才是對兩者皆可圓滿，在對人類世界所應有方式亦復如是，又在當下世界中正是陰陽兩利世界，是對每一個動作皆要能符合「陰與陽」結合，在人類世界正是處於此兩極化歧障世界，也一直在做生存取向。
若無法把此種方式來闡揚，必然！對另一方有偏愛，也就偏悖了一方，也對另一方就會難以認同，又難使其能達至平衡，必要應用於心法類別當中？可讓自己把此種困境迎刃而解，也在對「生存與靈性」如實作融合。
陰陽皆可兩利：正是有情眾生所難以達至境界，就會在心法類別當中，若根基不能打穩，欲追求靈通或通靈心法，必會對一切生存取向引動更多障礙，又難以了知由實相界來引導真實理諦，作真正下化。
就會在往後因根基難以穩固，時常受到無明所阻礙困境，再加上很難以了知：天地、無極、虛空、大宇宙運轉真實義，又僅執持：是非、○Ｘ、對錯、正邪觀念，經常相循追逐著，永遠都處在輪迴漩渦當中。
心法應用：為何要把真實理諦運用在於生存當下，若無法達至此境界，必會僅執持：正邪、對錯、是非當中，殊不知！在對人類世界一切物種，皆承受陰陽相互作用而已，任何人皆難以脫離於此困境的。
有情人類世界，更甚的！在於此過程也就永遠存在造惡與造罪漩渦中，尚且！又以為自己能脫離此界限，其實永遠皆處陰陽不兩利過程，如何脫離此困境？必要在生存中該如何把自己，邁入於「陰陽能兩利」境界。
也就不偏背任何一方，更且能相互融合於任何一方，是對此世界有超越與回歸根本性，在對人類世界該如何應用心法完現於當下？又如何能成就於當下？對心法必可應用日常生活，就是受日常生活動能所導引。
心靈與生存，相互溝通與應用過程，又如何能把日常生活皆能超越於當下？才是真實性。否則！仙佛聖神雖有高超本領，而人類思想觀念又難以轉化之時，能有幾位可以同聖神仙佛菩薩來相互印心。
更遑論！對有情世界如何引用心法？把日常生活如實過程方式加以改造，對自己心性與心法提昇。在「大道心法」中必要先建立人道思想主體觀念，而不會在未來承受心法引用，又把靈通與通靈當作是一種真實性。
在對靈通或者是通靈者，若無法！能把自己入於真正超越境界，在對靈通心法與通靈心法所應用，皆會遇到因果業障所牽纏與困擾；又無法體認「應用心法與靈通及通靈過程」，正是經由仙佛印證與印心來主導。
而只有仙佛所擁有，正是人類眾生所欠缺，又如何把仙佛印心與德澤，以及智慧當下來挖寶？這種只有仙佛才有能量，就必要很用心來努力精進，才能達到同仙佛一樣能量體所具備，就是運用日常生活當中神通力境。
不知今夜心法類別中，諸賢生有否把此心法來挖掘與明白？甚且！若能了然此過程相互來印心、印體，正是可以在當下中靜靜冥想片刻，就有源源不斷相互印心；又如何了知體證？必會在當下來建構與了別。
心法因緣通宇宙 大道無垠理必周
人生過程靈要清 無明來阻可化愁
了知生存實相界 一切心法唯我排
陰陽兩利皆可愛 跳脫漩渦相對改
此偈！同有情眾生共勉之，必有所得。盼之！盼之！
虛空崇心本家親 彩靈相助理筆因
仙姑德澤遍大千 印心法門德豐盈
心法類別（二）中，很如實對自己「陰陽兩利」，超脫於三界輪迴，才是真正明白提昇超越根基。有情人類眾生，就會有一種「認假為真」，以及有一種「認真為假」之訛謬觀念，該如何扭轉此種知識觀念，就可由日常生活當中，把一切生存取向定置於『天地演化真實義』，必能了別在對生存，也就是大道總體根源。
