木化大地通翠绿 德造人间有正气
星系光明天上亮 君言改造环境期
改变环境就有良善超越
重新调整自己心念意识，对所有行走于灵山者所作所为，若以意识形态作根基之时，就会引动于外界邪魔心性作相互依持，又会由自己心魔中作行事，又不能改变让重新调整，也就会很容易进入于局限中。
恐怕在未来之中，必会进入于难以转圜困境当中，应该重新调整，比较容易改变所有遇到困厄与险阻。有情众原灵佛子在起心动念中，如何了知自己，是入于佛境或是进入魔境？这两者之分差作用，又是区别良多。
就由自己心念意识来着手，若对自己心念意识难以改变，想要能改变环境那是不可能的，在于魔境之中，正是相当难以改变之困厄。也对一切生活起居、人伦道德、生存依附，早已脱离人道生存所应该之条纲。
不要进入偏邪之境地
又有诸多是人道世界，来依持行为动作。必要明白在人道生存之主要因缘，已难有真正作人道生活，而一直以为自己是承担 上苍重责大任，有者心生高傲，就会以为自己有多么了不起。
必要能明白人为因素，可以将一个正直之人，会往偏邪之道行走，尚以为自己承领 上苍重责大任。这其中就会遇到更多困厄、险阻，又没有真正善知识加以开导，而自己以为一直承接 上苍重责大任。
恐怕在于一生中皆难有真正提升，这种情况又在当下来言：比比皆是，稍不留神，又易入于自己预设魔障中。想要脱离于此种预设魔障，欲想出离恐难以上青天，在人道世界是以自己生存取向作依归。
又由自己承领 上苍职责使命来行使之时，必要明白自己所作所为，加上所有过程一切之因缘，能否具足或是人云亦云，加以对自己也只是一个膨胀之因缘，必要明白在对自己膨胀之时，又要如何行之。
改变契机往上增长
若可以按部就班、一步步作建置，就可以让自己在稳扎稳打中向前迈进。但最怕之事，会让自己又无法了知，甚且加上自己心念意识所促成，在对这两方面因缘作相互成全，必会让自己是很难以回头的。
那要明白在此境界与情况当中，已经是很难以回头，未来错误与否？就可以很清楚了。又是让自己入于此种情境当中，可以明白自己不足与欠缺，欲改变是比较快，若一直往前迈进，又无善知识来加以开导，又奈何！
使其明白自己欠缺与不足，能加以修整改变，是比较能有成就。也因为人道世界往往在于一个关卡不过，就会影响了下一关之考程，汝等可以细细观察，人生由初生至老死，每一个阶段、每一个环境、每一个时局，
皆是在于一关关、一卡卡通过了，下一次再复因缘所促成。若是一关关、一卡卡无法通过时，就会在一世人皆只存在此种考程中来渡过，针对行走灵山者或通灵者亦复如是，又在于人为因素可成、可败之关键点。
通灵与灵通成败之关键
亦可以成就无上大因缘，以及轮回下坠于无止境之困厄中。又这种在于人道世界来言：若不能改变思惟观念，欲想要改变环境，汝等认为可能否？在思惟建构是有情众原灵佛子所承接，把知识来累积于智能之增长。
对于下一次再运用于智慧之结晶，又这种相互成长与学习，就是以汝等于人道世界来观，正是将思惟体系来扎基与深根，又可在思惟建构当中，来改变自己思想体系，也是攸关下个动作能否如实作进行。
若在于思惟体系，若能有很正确方向，加上行动力道所持恒，必然是以行动力来成全，就能对所有环境之成果改变，才是如实性。又在这种成果，也是一个行动力所持恒之根基，更对未来行动力道之结果。
就会改变于环境过程，汝等人道世界亦是如此，不分别于任何事务，皆是如此的。就要以自己在行动力道中，来加以对自己思惟体系之再造，人类世界正是将自己往昔一切无明促成，来进入于思想体系所完整。
环境促成好坏之分差
让自己把无明与无知过程，对自己所遇到之困厄，加以改变所有之结果，又是行动力道之因素所促成并累积。如何让自己对人为因素促成，加以对未来环境改变，必在思惟中之观念，有否提升于往上增长。
就会是形成上升超越或下坠轮回，亦可以言：是「成功与失败」这两者之分界。所以就会在于人道世界，正是以自己所作所为，皆能通过自己思想体系，而进入于自己思惟观念，所促成未来好坏之差别性。
若无法对自己思惟体系，能有行动力道之持恒，欲让自己在于未来结果，可以改变环境，如此作法，汝等认为可改变否？不可能的！又因处在自己所有行动力道持恒，正是有一个坚志达成目标之中心思想。
针对无法贯通自己所处困厄与险阻，又如何给自己明白所有不足之处？是对自己想要改变困厄环境之前，必要先改变自己思想体系，若是行走灵山者或通灵者，在对自己心念意识，来相互成全之时又要如何？
环境就会成就于生存
必会让自己持续，无明障碍所产生，如何破除此种障碍？是以人为因素作改变，才是正道。亦对自己真正作自己之主人，而不是一世人皆是无明，甚且蒙蒙懂懂过了一生，那是很悲哀，有情众生如此之人亦是太多了！
历经于自己思惟作法来成全，有情众原灵佛子在当今时代，又是难以改变自己入于人为因素所阻碍。在对人道世界生存依附之要求，把人为可以改变结果来示现，又针对行走灵山者所有辛苦，到头来仍是一场空。
又如何对自己此世、此身来负责？难也！难也！又因这种情况在人道世界，能明白有冤亲债主讨伐之过程。就是来得比较实际，亦可以经由脉络可寻来加以分晓，是否入于因果循环所讨伐作偿受。
因果讨报之好坏偿受
有情世界必以环境及因果之作为加以成全。
一者：必要有诸多之福缘。
二者：必要有真实理谛来落实。
三者：就要有对自己无明作化除。
四者：就要有自己对行为动作加以检验。
五者：就要有善知识来加以开导。
六者：就要有正派、正等、正觉、正知、正见之仙佛来加以护佑，能如实对自己无明障碍所化除。
以上这些，就是针对一位行走灵山者，讲灵语或是开灵文者、通灵者，就会处于相当多不足与欠缺，又如何改善才是正道。必在仙佛老师正导作用，就是有关未来对无明障碍所化除，是以自己在人道世界作成全。
又一切因缘若不具足之时，必会入于仅有修持，但却难以提升未来之成就。要明白自己有否遵循着：正知、正见、正等、正觉仙佛老师，来加以对自己能化除，人道世界所有无明障碍之产生，必能往上增长超越。
思惟体系建置
这种对自己是差之毫厘、失之千里，可以由出发起跑点，早已明晰未来是如何？这种过程一切作用与作为又是如何？也正是分界点。若无善德因缘加以成全，欲入于正派、正道、正等、正觉宗教是比较困难。
在当今天下一切宗教，皆是一个比一个更大、一个比一个更高，也就是一个比一个更加膨胀。自己要明白不论多么大、多么高层次仙佛与宗教，若无真理作后盾，亦只是昙花一现而已，甚难长久的！
必要明白人为因素所成就，正是对自己能有一个可应用，又能改变自己生活习性之魔境当中，可以让自己针对自己无明改变与化除，才是如实性；而在对当今世界一切「佛、魔两道」之拉距作用，区分于两边。
更是有情众原灵佛子在于此种时局之中，又是入于佛道或是入于魔道，这两者之分别，亦由自己作挑选，在未来是成就之路或是沉沦之路，正是由当下之中，也就是能明白，是成就或是下坠之差异性。
心念意识转思惟 意识形态自己为
所作所为来相随 上升下坠之两推
改变环境要如实 行动力道来支持
持恒力量加坚志 环境结果相互知
此偈！同有情众原灵佛子相互共勉之，把入于佛道与魔道之两者，作一个真正分别。又是自己可以作掌握之人为因素，取决自己未来结果是如何？亦是当下可以照见与明白！好，辛苦大家，大家再会！
虚空因缘作教育 彩虹天际回归期
仙姑共会诸神人 大家吉祥共成理
把重新改变环境之成全与作为，加以对所有学生与芸芸众原灵佛子作相互成全。能明白若是无自己思惟体系，亦难有改变行动力道作支撑，要未来可以改变环境，才是如实性。若是难有自己思惟体系之促成，根本都没有此种思想、观念，又如何能有行动力道所起现？
针对环境与结果，不论所承领天命与使命有多大，你等认为如何？这是成功与失败之分界点。亦是入于魔境与佛境之分界点，这两者是差之毫厘、失之千里；必要认定真实理谛之作用，才能对自己此一生负责任。
