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佛性魔性

中阴实相

时间:2016-3-26 12:53:16  作者:宇宙高层能量  来源:懿敕崇心堂  浏览:21  评论:0
内容摘要:中阴分差来观:整体中阴之过程,就是以人类过亡殁度作依持,在人之殁度又后会产生什么情况?又对人道世界有情人间来观:是很难了知作用与过程,也因人类只知生而不知死,必要明白「生死大事」当中之状况。

中阴实相


南无无上称如来  燃灯体制心法开
古佛降着真如册  中阴实相理明白

人世间中阴之存在
    中阴分差来观:整体中阴之过程,就是以人类过亡殁度作依持,在人之殁度又后会产生什么情况?又对人道世界有情人间来观:是很难了知作用与过程,也因人类只知生而不知死,必要明白「生死大事」当中之状况。
    入于人道世界知识与经验累积,更是千奇百怪;这种情况,在过往迄今时空因缘甚少来提及,又仅是对人之生存作滋润,甚少对殁度后一切因缘作提升,既然必要对大道真如演绎作依持架构,应该如何了别。
    更要明白,对于殁度之后一切作用,就可如实了知未来一切状况又是何?是区分,对于睡梦与灵通及殁度这三者来谓之中阴,在对睡梦及行走灵山者,可以言具:都备于「中阴身」亦是具备于「中阳身」。
    这种千古中阴与中阳,正是上升与下坠之分差,在于睡梦中之景相,又是将累世以来,一切因因、果果入于相同频率,相互促成之后,即形成一切未来富贵、穷通受偿过程,这其中若以睡梦之中又会如何。


中阴躯体较为灵敏

    此种因缘条件也比较容易,被累世冤亲债主作追寻与觅,即对因果循环作频率之干扰,亦是承受着往昔一切,所有善恶报应累积来谓之,对因果循环给予自己可以作偿受清还,也观人类众生之心态作抉择。
    这是 上苍对人道世界中,为何会经由睡梦之中,作累世因果追偿相互循环,在对「中阴身」之躯体,亦是具备于「中阳身」之,又是半阴半阳之躯体,入于中阴者,又有一个阴盛躯体之能量,对阴之盛-躯体。
    必较容易进入累世因果报应所追偿,而「中阴身」可谓之因果讨报受偿-躯体,但是在对「中阳身」进入真正修持者,换言之,也只是躯体能量往上提升主要因质;这其中比较不受,累世因果偿受相互循环所局限。
    又可以言:中阳身也就是一个比较有热能、能量之躯体,在真正入宗教修持者,为何在一般术士来算命之时,正是经常会不准之原因,也就是比较少于因果来追偿能量体,更有「中阳身」在一切因果循环当中来排除。


中阴与中阳之差别

    就会比较不容易,进入于追偿讨报过程;这其中若对一般有情佛子来观,又是难以脱离于因果讨报所追偿,也针对一切有情众原灵佛子,为何会在此种时局中,进入于因果报应之加速讨报年,亦是如此。
    又对一般进入宗教者之后,若再去算命之时可能比较不会准,亦是对此种因果讨报者之不同,以及一切时空因缘相互形成。这其中也是对人道世界来提升,就是将人世间有真正作「代天宣化、体天行道」之乘越。
    上苍必会对累世因果,讨报就会消减良多,在对这种条件下,又对一切进入宗教修持者,也将因果讨报所有相互循环作化消与减少,针对能真正有修持锻练者,可以言是相互形成于牺牲、奉献所回报。
    又对「中阴与中阳」两者之分差作用,这其中亦是区分于有修与无修、有真正牺牲奉献与无牺牲奉献之差别,又是对进入于宗教者,能有真正来回获,这才是如实给予「中阴与中阳」这两者,就有很大差别性。


中阴灵躯之实相

    真正对往昔一切因果报偿,加添与减消作用,才可以谓之「体天行道、代天宣化」者,这又是 上苍所乐意见至,有情众原灵佛子,进入宗教作真正精修锻练,能如实给予在「中阴」与「中阳」这两者不同之能量。
    真正进入宗教修持者,经由在静坐之时,所有心法与功法,而谓之是进入中阴与中阳所区分。这其中若对真正修子皆可以进入中阳,但真正能达至提升超越者,必要将累世以来之因因、果果,能一次次、一回回来完消。
    可以见至,一位进入于中阳躯体之实相,就是累积了相当丰富天地资源,亦对天地丰富资粮,来纳入自己躯体当中,就可在修持过程,把一切躯体内之浊气,逼出于躯体之外,必可以减少中阴所带来之障碍。
    汝等可以再细思一切,人类由出生至老死,为何每一个时空环节皆是不一样?但若能相类似,那已经是不同之时空因缘。这其中又有诸多是将自己躯体能量,来进入于对自己「中阳躯体」与「中阴躯体」所区分。


佛道宗教才有中阴身

    进入宗教能真正将部分心法与功法,纳入于自己修为当中,这是对自己在同天地交感当下,有时会很容易进入于同神灵来相互接触,有时亦有诸多是睡梦之中,或是同自己累世冤亲债主来相互接触。
    这种可以区分进入于静坐当中,更是不要执着于同神灵交感,又无法明白自己是进入于「中阴之躯体」之,或是「中阳之躯体」的,又在自己清醒后,所有区分于累世因果追偿,或在前者经由睡梦之中而已。
    以及后者,由静坐与神灵相互交感所导引致之,这种也是对自己在进入同神灵交感当中,经常会引动于累世冤亲债主来追讨,又为何要大家在佛堂,或道场及寺庙宫堂来静坐?最主要原因,是经由仙佛来护佑的。
    而不使冤亲债主来追讨,这种原始因缘正是如此,在对人道世界可谓之:进入于累世因果所讨伐之原始因缘,可以把累世以来一切因缘果债来清偿,又在一般所谓修子或一般无修众生,都会追寻有一个平顺境界。


中阴实相与中阳实相

    但是,真正在于有真修实练者,或真正大天命、大任务者,仍旧会把所有累世以来,一切因果循环作追索来完消,分别对其心态,可以照见能明白天地奥义者,绝对是不会追求有一个平顺生活之过程。
    若以过往一切成就:圣神、菩萨、高真、仙佛者,作为依归之楷模,又有哪位能一世人皆平顺,而无任何灾殃来考磨,这些往昔一切成就之圣神、仙佛者,在人道世界更是苦不堪言,不但是次次、回回考磨与折难。
    必要次次、回回皆能通过,又在次次、回回磨难中,来观:心态、应对、智慧、作为,才在下一回次,给予何种试题作考程来应答,又在这种过程对累世成就:圣神、仙佛、菩萨者,又有哪一位追求于平顺境界作用?


中阴与中阳之转换

    汝等能了知又有何者?也在进入于中阴与中阳之躯体,必会同自己当下一切作为,来区分对自己所作所为,又将自己进入于更严苛考磨来检验,才能如实能将「中阴之躯体,转换于中阳之躯体」往上超越。
    古云:「不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香」之,这正是通过次次、回回考程,对自己中阴躯体能量,能改变于中阳躯体能量作提升;如此能否体会?必要明白人道世界,为何有者可以改变躯体之能量。
    又有诸多是难以改变躯体之能量,就在累世以来一切因果讨伐之偿受过程,能心甘情愿来完消与清偿。可将自己中阴能量转换为中阳能量所提升,是对人道世界一切有情众原灵佛子,在于此种时空因缘当中所了别。


中阴灵躯是亡魂

    就能改变自己中阴躯体能量,是将自己往昔一切之因因、果果作真正化除与完消,才是如实性。不然人类众生要作提升超越,真是很容易的,就怕自己心性不坚定,有者前段信心满满,又是拍胸脯大言不惭者。
    之后,就有者在于后段中,稍遇有一个小小考程与因果讨伐苦磨之时,又是哀哀杂杂,一下子就逃之夭夭,那又如何能真正转换自己中阴能量体,汝等可以细细体会,人为可以改变自己能量体,所有奥秘又是如何?
    其实,就可以针对自己业障体,在人道世界若能心坚意定,未来成功必然可期。这是千古以来自己修持当中,有否持恒力道之分界点,汝等是何种条件与资材?自己应该明白其中所有之原始因缘,往上增长。

成仙成佛很容易  人生坚志靠自己
凡人用心来行持  未来可成佛果基
中阴躯体之能量  宗教修为改优良
中阳躯体难分晓  千古不传秘密扬

    此偈!同有情众原灵佛子相互共勉之,把一个对自己千古以来中阴与中阳,就是进入同自己累世以来,所有修持改造者,可以达至上升超越;但是往往在于:心不坚、意不定,然而当下信心满满,下一刻又逃之夭夭。
    说穿了,这种宗教修子,也只是在于平常之中,正是很会说「一口好道」而已,其实只要一个小考题也就变挂了,又如何能通过 上苍考程之检验?就在试题可满分或及格否?不也!辛苦大家陪伴著作。大家再会!

无极降凡承天命  城隍渡化有情生
帝君登台会有情  共对圣务责任成

    中阴实相作真正细部来剖析,对汝等又增加诸多见闻知识,可应用于未来修持力道。
就能如实对真修实行者,是不求有平顺之佳境,也可以随顺因缘,求个早日化消一切因果业障。这又区分于超越者与不超越者之分差,汝等是何等材料与资质?自己明白一切该是如何进行?自己必要真正体悟!

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