又人道生存真正目的，就是在创造于：舒适、方便、普及性主要功能，这种功能体在于人道世界来观：就是以大寰世界一切芸芸众原灵佛子来谓之，正是以生存所依附于人道世界，才是正确的。 阅读全文>>

正是将灵性，对所有当今一切生存应用，可以归纳于灵性来移植，而投入于躯体当中，这其中即含括往昔，累世之「因因果果」来移植，挟带着前世因果报应作今世。 阅读全文>>

因为轮回：就是有上升超越或下坠之区分，在对这种条件中，把一个灵性分别作归纳，对灵性分别又是区分于诸多层次与境界，又前世可以作轮回上升与超越，就会在此一回次中，已经是证道之果位来上升。 阅读全文>>

人是由何来？人死后又由何去？皆难以对天地之迷障作通晓？又难以宗教论点来统一示现，又在各体宗教所言之生由何来？死由何去？也就很难有真正明白所有堂奥又是如何，形成就无法体会其中之内涵。 阅读全文>>

有情世界除了实相界以外，尚有灵相界来依持身躯投入主要因缘本，若对躯体不能投入于灵性之本质，又如何对千古以来迷障来示现、来化除此种障碍，这又对大寰天下一切万物众生，就是以此种作活动力。 阅读全文>>

如何对自己「躯体、灵性、真如」三者，向上提升？就是以人世间「身、心、灵」三者，能相互融合。 阅读全文>>

真如本质，是对自己所有累世因果偿还，作相互成全有情众原灵佛子之迷障。可以对自己因质作成全，又对自己可以通彻把因果循环，作个真正化除，在这其中，又以「地、水、火、风」四者成就与阻碍作分别；更把「金、木、水、火、土」之五行，作相互辅助、作相互刑克之差别性。 阅读全文>>

一切有情通灵者或灵通者，必会在如此情境中，经常认为自己，已经有诸多神通能量来示现；殊不知真正体悟于一切因缘根本，亦连在此第三空间一切神佛，亦难真正通彻各体层次境界之不同。 阅读全文>>

故而人类世界，就会一直在作反复轮回于六道之中，更是千古以来迷障点，又种种因之因质能量，给予汝等可以在当下来累积，对这种高等层次能量，亦要先经由「明心见性、开悟证果」作基础工程所建立。 阅读全文>>

因为「垢染」是自己挑选，「净染」亦是自己挑选，那汝等说不「垢染」，又在于千百万世之后，每一世有一点点之「染垢」，若言其非大智者，那又是如何？尚且以为还有下一世能作改造的。 阅读全文>>

禅坐，只是对自己心念意识，来投射「第八意识」当中而已，要能出离自己「灵性根基」之因缘，那是不可能的，又对禅坐根基不稳或见异相者，会易受迷惑，也就很难以出离此种障碍所局限的。 阅读全文>>

生命起始因缘，在基本因质中，经由上天所赐予身躯，并非只有土地质量之躯体，亦有：金、水、火三者来共济，再加上风之主导原身器官所存在，更有一个「灵之光」入于体内，才能有起始动作。 阅读全文>>